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  • 2019-10-23 【知行 · 新作】中国最美福道 :福相初显 福气爆棚
    2019假期余额用尽,是不是感觉福气值不够了?知小行在这里给你指条“福道”,来了你就福气满满~   
     
    黄金时节,知行堂与句容市联合出品的“句容福道”一不留神地跻身成为“长三角最令人向往的网红打卡地”。365公里“句容福道”示范路段初露芳容,便收获无数赞誉,一路一景,美不胜收。
       
    这条“福道”不但颜值爆表,她的“后台”——句容也相当硬核:   
    上清宗坛茅山
    土良水清被誉为“第一福地” 
     
    “律宗第一山”宝华山
    在“林麓之美、峰峦之秀、洞壑之深、烟霞之胜”中孕育着国宝级名片“宝华玉兰” 
     
    “秦淮之源”赤山湖
    自古为金陵的“王气之源”
    是中国首个赤山绿水国家湿地公园 
     
    古往今来,山水相容,佛道相望,“儒释道”融合,在这里演绎了“天人合一”的价值经典。句容凭借其“山美水美田美园美”的特质,致力打造为“长三角最令人向往的山水田园福地”。
     
       “句容福道”是句容市的旅游公路品牌,以“乡村公路+”为切入点,结合本地旅游、产业、生态、文化资源优势,打造“走福道,行好运”的品牌理念。
     
     回顾“福道”设计全程,知小行最引以为豪的是成功将“句容福道”的文化内涵进行了可视化表达,最终才有了这条“吸睛+可爱+灵动+本土”的“句容福道”,提交答卷如下: 
     “句容福道”形象由篆体“福”印、葫芦印章和“FUDAO”英文字母构成。 
    “句容福印”取材于篆书印章,将篆体“福”和“句”合二为一,形成“福中有句、句在福中”的格局,排叠笔画走势的“延续感”也契合“福运连绵”内涵。
     葫芦是吉祥文化的代表,谐音“福禄”寓意“顺遂如意”,外形饱满象征“福备圆满”。
    葫芦印章是“句容福地”的吉祥印迹,也是“句容福道”的福气象征。 
     
     “山青色、水绿色、福金色、玉兰白”构成福道色彩体系:
    山青水绿,寓意“绿水青山就是金山银山”及“良好生态环境是最普惠的民生福祉”;
    福金色赋予“第一福地”的历史厚重感;玉兰白象征“天人合一”的至高境界。
     
      “句容福道”形象以“水绿色、福金色、山青色”形成的“三色葫芦”在福道起始点交替出现,代表“三色福”,象征“三生万物”,寓意“阴阳圆融、和谐自然”。
     
      “句容福印”在365公里福道上以每公里为节点出现,寓意“365公里、365个福、天天有福、全年满福”。
     
    在可预期的未来,还有配套的福道空间系统惊喜上线,我们将以“福门、福柱、福亭、福座、福灯、福石、福牌、福站”等构建福道空间文化矩阵;
     还将以“福礼”系列、“福利”系列以及“就福你”时尚主题系列共同打造福文化品牌矩阵;
     
     和我,
    在“第一福地”的“福道”上走一走 哦~哦~哦~哦~
    直到充满365个福气值也不停留
    好了,小编马上就要出发了 各位“句容福道”上见~

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    2019-8-26 【知行 · 新作】吒儿,听你的口气,像是从福地来的!
    “我命由我不由天,是魔是仙,我自己说了算!”
    这个夏天,居然被一个一脸烟熏妆、走路吊儿郎当的“丑小孩”刷屏了。几代人的童年回忆“哪吒”一改以往的经典形象登上大荧幕,瞬间成为人们追捧的宠儿。
     
    其实,这句话在一千六百多年前就有了,它出自一位深山道人的著述——《抱朴子》。
    这个人叫葛洪,他来自一个神秘的地方。这个地方和吒儿有个共同点,就是都极富灵性,但和"丑萌"吒儿最大的不同,是它颜值颇高。
     
    这个地方,有四五千年前人类文明的印迹,因出土象征王权的铜钺而成为湖熟文化的中心。
    这个地方,“衣冠文物盛于江南,文采风流甲于海内”,是孕育“十里秦淮”的摇篮。
    这个地方,“渔樵不到处,麋鹿自成群”,是无数文人墨客的诗与远方。
    这个地方,道家经典奉之为“养真之福境,成神之灵墟”,被誉为“第一福地”。
    这个地方,叫“句容”。
     
    句,曲也
    “勾曲有容”的山川格局,孕育着蓄势待发的生命力量。
    容,盛也
    是包容,是万物并育、大道并行,是盛大,是厚重文脉的积淀和创新动能的富集。
    福,备也
    是圆满顺遂,是和谐共生,是幸福生活的象征和对美好未来的憧憬。
     
    基于“一福地四名城”的城市定位,立足于句容生态地理格局、历史文化脉络、资源价值体系的系统研究,我们为句容设计了经典的城市品牌视觉形象。
     
    句容城市品牌视觉形象中,“句容”二字取材于颜真卿手书《东方朔画赞碑》。颜真卿是句容文脉的经典代表,与句容渊源甚深:其先祖在东晋时期迁居于建康、句容一带;他早年曾问道茅山,于唐肃宗乾元二年(公元759年)任升州(南京)刺史时派人送信到茅山,表白“慕道玄微”之心;相传其逝后归葬句容虎耳山,明代弘治《句容县志》记载“城东三十里来苏乡,有尚书颜鲁公墓”,现在虎耳山一带尚有记载颜真卿墓、祠等有关碑刻。
    颜真卿书此碑时正值盛年,笔法刚健雄浑,遒劲严正,代表其书法的至高境界,为颜碑中的珍品。苏轼曾感叹“颜鲁公平生写碑,唯东方朔画赞为清雄,字间栉比而不失清远。“句容”二字选取其碑文笔画和笔意设计优化,端庄雄健,韵味十足。
    随行印章以茅山九霄万福宫葫芦造型和篆书“福”“地”为原型设计。葫芦是吉祥的象征,寓意“福禄”。篆书“福地”二字,字形饱满,是“福备圆满”内涵的意象化表达。葫芦印章的设计,是“第一福地”的历史印证,也是“福地句容”的未来信诺。
     
    形象中的英文设计融入了太极和云纹意象,传达“阴阳相融、和合共生”的理念,英文字母为句容形象定制艺术字体,极具独特性和视觉美感。
    由此设计的句容城市品牌视觉形象,自然具有独特性、经典性、排他性和唯一性。
     
    在品牌视觉形象色彩体系规划中,我们选取了“茅山青”和“秦淮绿”为主色调,构成渐变的“绿水青山色”,寓意“绿水青山就是金山银山”,同时也蕴含“良好生态环境是最普惠的民生福祉”之意。
    辅色系取材于句容经典文化元素,以“茶翠、瓷青、天蓝、砖灰、玉白、赤红”共同构成;同时选取“福金”和“月银”为特殊色系,可以在特定场景应用。
     
    此外,我们为句容设计了城市品牌视觉形象的辅助图形——福印:
    “福印”的设计精巧构思于“福”和“句”字的篆书印章,将“福”和“句容”的“句”合二为一,形成“福中有句、句在福中”的巧妙格局;方形“福”字的设计,给人以空间的秩序感和整体感,排叠笔画走势形成的“延续感”也契合“福运连绵”的内涵。由此传达出“福地句容”的品牌理念。
    “方寸之间有天地”的篆书艺术形式,呼应“山水田园”的丰富内涵;“文字图形化”的图腾符号表征,是“福地句容”品牌视觉的显性表达。在此基础上,我们还规划了一套视觉图形拓展应用系统。
     
    我们为句容打造的城市视觉形象,根植于句容文化的深度挖掘、设计元素的系统研究和色彩体系的精心规划,具有不可替代的经典属性和显性的品牌识别度,是句容独一无二的城市品牌名片。
     
    知行堂为句容专属定制的《句容城市品牌形象识别系统管理手册》以及配套的《句容城市品牌形象识别系统管理办法》,为句容文化价值研究和品牌形象系统应用提供了规范化、科学化、系统化、专业化的解决方案。
    我们始终以全国城市品牌形象识别系统的最新标准和最高水平要求自己,努力“讲好句容文化老故事,擦亮句容城市新名片”。
     
    我们为句容城市品牌规划打造的项目,还有更多:
    句容城市公共信息导视及空间文化装饰系统;
    句容城市品牌文化创意产品系统;
    句容福道品牌形象与公共信息导视及空间文化装饰系统。 
     
    “以文化价值为基点,以品牌发展为体系”,我们独树一帜。
    “讲好文化老故事,擦亮城市新名片”,我们终始一贯。
     
    这是我们对“山水田园”文化名片的着力解读,
    也是我们对“福地句容”品牌力量的深度诠释。
     

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    2019-8-13 【知行 · 新作】官宣|这么诗意的地方,竟是中国科技城
    立天府之国,兴陆海之乡
    这是山水林田湖草生命共同体的古今生态样板,
    也是华夏地理历史文明观的绵延人文秘境。
     
    山水教化的乾坤经典,演绎着天人合一的人文传奇。
    生态文明的日月光华,昭示着永续发展的大道正兴。
     
    绵阳,诗与梦的远方,向世界诠释东方的智慧价值。
     
    涪水初澜,人文蔚起
    因水而生,她又名涪城。这里最古老的土著叫涪人,滋养的河流叫涪江。
     
    生态兴则文明兴
    千百年来,涪江孕育的巴蜀先民,拥有独揽九天的想象力,开放包容的胸怀与气魄,豪气干云的底气与毅力。创造了辉耀巴蜀、点亮华夏的中华地域文明,绵延不断。
    位于涪江上中游的绵州大地,东通巴汉,南屏成都,西控氐羌,北扼秦陇,水路四通,唯急是应。军事地理的剑门锁钥、蜀道咽喉,商贸财智汇聚流通的富集样板,巴蜀地区文明交流的重要门户。
     
    人文宦业,称盛弗衰
    绵天府之美,藏富乐之韵。  丝帛为绵。寓意珍贵繁盛,代表连绵,绵延绵绵不绝,生生不息
    文明交融绵延,文化传承绵久,文脉富乐绵长。
    致敬古老的生态文明,沐浴圣洁的母爱光辉,福泽千年的书礼教化,感恩济世的岐黄先圣。文明源流,人文绵延之脉。
    北宋文化盛景的缔造者、领军者,“生于绵”的一代宗师欧阳修,不仅是是绵阳城市文脉的精神代言者,也是中国文坛盛况的领袖。
    源于山水,根植巴蜀,开放包容,多元创新。四十七个民族相亲相爱,聚慧成舟的民族大家庭形成独具特色的绵阳文化共同体。涪江文脉鼎兴,陆海相通,丝路文明交流互鉴,盛世绵州一代代的传承创造者共同构筑了绵阳人文丰厚辉耀。
     
    工匠之城
    富乐之乡。极致凝练智慧结晶的“绵阳五绝”,广汉工官的出土的精美器物;
    深山王宫报恩寺,文昌帝乡七曲山大庙,百年文化积淀的厚重;
    飞天藏,卧龙山千佛崖石窟,时光与岁月赋予的绝美。
    工匠之城,以神秘灿烂的的巴蜀文化史迹吸引着世界的目光。
     
    人文代表
    谪仙遗世,笔落惊风雨,诗成泣鬼神,他是诗文中国山水的经典代表;
    盛唐之音,绣口一吐就半个盛唐,他是绵长中国故事的古今传奇;
    巴蜀子弟,中华之光。他是李白,他的诗歌是世界文坛鲜明和独特的中国符号。
    举头望明月,低头思故乡。二十五岁仗剑去国,故乡成为他一生牵挂的地方。这个承载着千古乡愁的明月乡,叫绵阳。
     
    涪江江水绕山流,淡烟乔木是绵州
    绵山涪水浸润的绵州,风云际会。时光中的绵阳故事,绵延着千年的人文情怀,写意人与自然和谐相处的美丽巴蜀。
    他们承载中华民族优秀的精神品格,闪烁巴蜀人民独特的气质风范,至善至美,至纯至真。一场场永不落幕的人文盛典,砥砺波澜壮阔的时代前行。
     
    中国智慧的阳光高地
    阳,高明也。中国智慧的阳光高地。保持蓬勃活力,传承创新力量。
     
    大道至简,本质为美
    山水大和,天地大仁,社会大义,这是一座大爱之城。
     
    大道至恒,永恒为美
    天地大美,四时明法,万物成理,这是一座大美之城。
     
    大道至新,惟新为美
    三线建城,军民融合,创新驱动,这是一座大新之城。
     
    中国科技城
    “趟出一条军民融合新路子”、“推进中国科技城超常发展”。
    绵阳是党中央、国务院批准建设的中国唯一科技城,肩负为国家实施创新驱动、军民融合发展战略和建设创新型国家探索路径、积累经验、作出示范的光荣使命。传承创新力量,释放智慧价值,秉承开放创新、开拓进取、知行合一的人文精神和创新精神,不忘初心,牢记使命,砥砺前行。
     
    品牌宣传语
    李白出生地,中国科技城
    极具流量的人文经典,最有力量的金字招牌。
    用最响亮的名片,做最优质的代言。并以其经典性、唯一性、排他性的品牌特质,释放其巨大品牌价值效应。
     
    讲好绵阳老故事,擦亮城市新名片
    主题概念:绵古创新之印,绵古文脉传承之基因印信,创新驱动发展之精神图腾。
    标志及释义:绵阳城市品牌形象主标志由绵字回纹印图案、绵阳中英文字体、李白文化符号、区域地理标注等组成。
     
    绵字回纹印
    绵阳是中国唯一以“绵”字作为城市名称的地级市。以“绵”字作为绵阳城市品牌形象的主要视觉符号,具有鲜明的品牌区隔和个性,集中体现了绵阳富乐连绵的历史人文精神价值,浓缩了绵阳可持续的发展新动能,形成绵阳最具识别性的自然人文价值象征符号。
    秉承 “文字图形化,图形文字化”的设计理念,以绵阳古建筑广泛而独具个性的万字回纹图案,通过连绵曲折的叠篆官印风格,创新重构意象化的“绵字回纹印”,既以丰富多变、灵活动感的图案构成,象征绵阳“绵绵不绝、生生不息”的创新发展力量,也以简洁严谨、稳重方正的图案形制,蓄富乐连绵之势,承国泰民安之诺。
    绵字回纹印整体图案也形似集成电路芯片,凝聚中国(绵阳)科技城创新发展、军民融合新路径的智慧精神。并以四个字母组成了四个绵阳特色“文化子系统”:S(science)科学创新、E(ecology)绿色发展、G(gate)巴蜀门户、M(mianyang)富乐绵阳。并在字母造型上与古代绵州“东据天池,西临涪水,形如北斗,卧龙伏焉”的历史地理格局巧妙对应。人文与科学、历史与未来、传承与创新,在绵古创新之印中实现意味深长的精神对话。
     
    绵阳中英文
    绵阳城市品牌形象中文名称“绵阳”二字,集字于欧阳修仅存不多的书法真迹之一《集古录跋尾》。笔势险劲,字体新丽,笔势连绵,行云流水。
    所选“绵阳”二字,是其书法“外若优游,中实刚劲”审美特征的经典之作,经适当艺术改造与视觉修订,兼顾了古老书法的美学神韵与当代视觉传播的可识别性。
    绵阳城市品牌形象英文名称,是经过专门设计修订的经典罗马字体,配合绵阳主视觉元素,简洁优雅,易于识别。区域地理标注的中英文融入李白“将进酒”的经典造型元素,以“李白出生地”的城市品牌名片,注入绵延千年的人文情怀,写意绵长中国故事的古今诗文传奇。
     
    标准色
    绵阳城市品牌形象主色系为“绵山翠、涪江绿、科技蓝”, 辅助色系为“富乐金、文昌红、蚕丝白、笔墨黑”,在色彩中共同诠释了“生态兴则文明兴”的古今价值命题。
    同时以 “汉马铜、明月银”的汉唐文化装饰色系作为绵阳城市品牌形象特殊专色,强化“工匠之城、富乐之乡”的文化质感与人文底蕴。
     
    辅助图形
    以李白《将进酒》的经典形象、李白唯一传世的书法真迹《上阳台帖》及帖中“山高水长”四字作为辅助图形,突出“李白出生地”的品牌资源价值,生动诠释“诗意绵阳”的城市人文意境,以李白符号推动绵阳城市形象的世界叙事,演绎绵阳文化故事的当代创新价值。是李白文化的创新演绎,让城市文化更加贴近人们生活的创新典范。
     
    一组具有“绵阳符号”的品牌文化创意产品,诗礼绵州。
    一组区域环境标识导视系统,在整个城市空间增强文化品牌应用,赋予城市独特的文化感。从而将绵阳印象深深烙印在每一位绵阳人心中。
     
    行之力则知愈进,知之深则行愈达
    从四月天到寒冬月,知行堂绵阳项目团队历时近一年精耕细作,反复打磨。挖掘本地资源,梳理文化逻辑,从自然生态到人文地理,对绵阳地理生态资源的本体格局研究;从历史人文到民族精粹,对绵阳历史文化价值的系统认识研究;从方向到战略,对绵阳创建发展内涵的方法构建研究。通过系统地研究绵阳文化价值,确定绵阳文化品牌价值定位。在此基础上,创建全新的城市品牌视觉形象系统及城市公共信息导视系统及空间文化装饰系统,让绵阳文化不仅“活”起来,还要与每一位绵阳人“同呼吸,共美丽”。

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    2019-3-25 【知行 · 新作】小小的城,大大的乾坤
    上申之山,汤水出焉,千年古县,灵秀之地
    一座小城,一本包罗万象的乾坤经典
    一座小城,一位精忠报国的精神领袖
    一座小城,一座仁术济世的不朽丰碑
    汤阴这座小城,源于“易”,成于“道”,归于“和”。天人合一是和谐的最高境界
     
    河山中的日月乾坤之道——羑里演易
    3000多年前,一位老人被关押在此。他与日月对话,解码天地智慧,著成传世经典——《周易》。这个老人,叫姬昌,后世称他为周文王,这个地方,叫羑里,世界遗存最早的国家监狱。天下万物变化,顺应自然规律,对立统一法则,天人合一的乾坤经典。
     
    河山中的家国正心之道——岳飞忠魂
    他以忠孝为信条,书写着中华儿女的铁血丹心和家国正心。正气铸就的“还我河山”,饱含着他为家国死而后已的赤胆忠诚。“河山”之于祖国,是不容践踏的国家领土,“河山”之于人民,是华夏大地的秀美河山。他就是岳飞,他天人合一的人生信仰与“精忠报国”的民族精神,以汤阴为原点演绎开来。
     
    河山中的生生不息之道——医祖扁鹊
    他治病救人,起于“道”、臻于“术”、诚于“德”。他探究人体阴阳平衡调和的济世脉理,追求人与自然和谐统一,推崇治疗未病之病。他就是广大百姓借用上古神医的名号来尊称的扁鹊,医易同源,是天人合一的生生不息之道。
     
    天人合一的形胜规制之道——信仰之城
    法天象地,因地制宜
     
    天人合一的生态文明之道——天蓝水绿
    以人为本,尊重自然
     
    天人合一的生活风俗之道——巧工善艺
    真情实感,技艺传承
     
    汤阴城市形象标志的中文字体取自中国历史上最早的官定儒家经本《熹平石经——周易》残石。《熹平石经》是汉隶成熟期方整平正的典型,汉隶是汉代书法体的代表,风格稳健端庄、浑厚大气,相较于其他书法体更具有历史厚重感。
     
    湯阴”二字中的“日”与“月”用不同颜色表现,突出“湯阴”二字暗含的日月乾坤。“龟背”形的印章设计,来源于以龟背形状及纹路建造的汤阴古县城——“龟背城”。印章中的“羑”字为殷商甲骨文,代表羑里城,文王拘羑里,在汤阴。“羑”字作名词仅指地名“羑里”,作动词“进善也”解释为引导事物越来越好。
     
    汤阴城市形象标志中,融入了殷商牛肩胛骨刻辞图形,更符合汤阴千年古县的文化气韵。九头仙艾——汤阴扁鹊庙碑文记载:“汤阴之艾,出于扁鹊之茔者,谓之仙艾功倍于他艾”。英文字形源于后母戊大方鼎的“饕餮纹”,经过设计提炼,演绎出汤阴文化的深厚气质。
     
    汤阴城市形象标志以“河山祥云纹”为辅助图形。图形中汇集了三圣文化,并拓印羑里城御碑“祥云纹”衬于下方,寓意吉祥如意,形成一个完整的图案纹样,最终以汤阴著名的剪纸艺术作为表现形式。
     
    一本包罗万象的乾坤经典,一位精忠报国的精神领袖,华夏智慧的源头,忠孝精神的高地,成就了汤阴
     
    “智慧周易之源 精忠报国之乡”的城市品牌
    通过对汤阴文化价值的研究,知小行为汤阴专项订制了一套符合汤阴地方特色的文创产品,和一个汤阴专属的文创品牌——you记。
     
    精忠报国,是我一生追求的目标
    知小行以“正心天地?致敬河山”为主题,为汤阴策划了一个“精忠报国信仰纪念公园”,传播汤阴这座“精忠报国城”的新时代文化价值。爱国有心,报国有门,欢迎来汤阴亲身感受“精忠报国城”的魅力。
     
    我们为汤阴带来的,远远不止是一个文化价值的定位、一个城市标志的符号和一套城市形象识别系统的设计,更是一套规范化、科学化、系统化、专业化的城市品牌解决方案。
     
    知行堂为“讲好汤阴文化老故事,擦亮汤阴城市新名片、提升汤阴品牌新价值、促进汤阴城市新发展”助力。

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    2019-2-15 【造龙记】 重庆九龙报对话北京知行堂:看九龙坡城市品牌标志的来龙和去脉
    新年伊始,万象更新,九龙腾飞新时代
     
    一场名为“九心归一,龙行天下”的大型学习报告会在新落成的九龙会堂隆重举行。在这场别开生面精彩纷呈的新年盛会上,受重庆九龙坡区委区政府的委托,国内顶尖的品牌视觉形象设计专家章叶青先生以《九龙坡文化的“本来”与品牌的“未来”》为题,向全区一千多名参会的干部群众发布了九龙坡全新城市品牌视觉形象,并解读其中的深厚文化内涵与完整品牌价值体系。
     
    为此,九龙报记者(以下称“九小龙”)专访承担本次设计任务的北京知行堂品牌管理有限公司(以下称“知小行”),进一步解读九龙坡城市品牌标志的文化“来龙”与发展“去脉”,分享其中的文化品牌价值力量,尤其是探究九龙坡区如何以文化价值的系统发掘、整理、研究,助力城市品牌战略规划发展,以文化软实力的提炼、打造和释放,赋能城市提升行动计划。
     
    九小龙:从各方的反馈来看,这一方“九字龙形印章”得到了广泛的好评,迅速为大家所接受,《造龙记》初步大获成功。请问“造龙”之始,是一个什么样的缘起,贵公司什么时候接受设计任务,历时多久成稿?
     
    知小行:按照我们的设计日志记载,我们接受设计任务是2018年10月24日。我们来九龙坡区汇报九龙半岛的整体策划方案,区委区政府领导在会后提出希望,我们能否设计一个九龙坡的LOGO。基于此前在九龙半岛研究过程中对九龙坡的长江文化、巴渝文化、抗战文化、美术文化等丰富的文化遗产宝库较长时间的认识和积累,我们当时既有较大的信心完成好这个任务,也认识到这是一个难得的学习机会。在这个谋划的过程中,九龙坡区委区政府领导希望我们能拿出一个精雕细琢经得起考验的好作品,提供了大量的学习研究的资料和实地考察机会。在实际工作过程中,我们与九龙坡的领导和有关专家一直保持很频繁有效的沟通。有一段时间,周勇书记几乎每天早上都会亲自打较长时间的电话来讨论设计方向和方法,对我们的启发和聚焦有非常大的帮助。正是得益于我们此前对九龙坡的学习研究基础和良好的沟通,最终我们甚至是提前交稿拿出了一个大家都眼前一亮顺利通过的设计方案。之所以能提前,之所以这么顺利,之所以有这么默契的共识,确实一方面机缘巧合,另一方面我们确实也做足了案头研究和实地调研,此前的对九龙坡“本来”的探究,起到了 “功夫在诗外”的作用。
     
    九小龙:“造龙”之前的准备——设计之前,做了哪些准备了解九龙坡?
     
    知小行:不了解九龙坡的“本来”,就很难把握九龙坡的“未来”。一个好的标志,既是对过去历史积累的传承总结,也是对未来发展的象征图腾。所以,我们需要学习研究九龙坡丰富的自然本底、深厚的人文本底和特殊的建设本底,也要充分学习领会重庆市和九龙坡区未来发展的方针政策战略部署和行动计划。我们从三月份开始广阳岛的总体策划工作,后来又相继启动了对九龙半岛和钓鱼嘴半岛的学习研究策划,大半年来我们前后集中阅读的文献资料书籍有好几大箱,仅从网上购买的电子文献音视频资料就有几千G。从滨江到王家大山,从中梁山矿区到电厂大烟囱,从龙凤寺、九龙寺、华岩寺到川美,从登渡行宫到杨森公馆,从喜马拉雅书店到交通茶馆,从跳磴到走马白市驿,从龚氏兄弟书画到龙为霖诗文书法,在九龙坡的实地学习考察之旅,深受震撼也收获满满。
     
    12月18日下午我们在九龙坡江边散步讨论,回看当天上午习近平总书记在纪念改革开放四十周年大会上的讲话全文,其中有一句引用宋代理学家张栻《论语解?序》的名言“行之力则知愈进,知之深则行愈达”,当时感受颇深,大概这就是我们在重庆在九龙坡学习研究过程的生动写照。
     
    九小龙:造龙的灵感来源于哪里?
     
    知小行:大家都熟知的一个历史片段:1945年8月28日,前来参加重庆谈判的毛泽东在当时的九龙铺机场一下飞机,就说“青山绿水好风景”。这就是我们设计的最重要灵感。
     
    我们不知道这个“青山绿水”具体是不是中梁山王家大山还是对岸的南山云篆山和长江。但我们认为他所指的,也许更是重庆大山大江大资源格局的大城大美大人文精神。这种超越了具象的山水景观的意境化解读,也许是他能在这样一个炎热的夏天—8月28日发出这样感慨的内心境界。甚至在接下来重庆谈判所经历的夏秋季节里,在他曾给柳亚子的著名经典之作《沁园春?雪》中,一下子穿越到“北国风光千里冰封”,打开上下五千年、南北纵横几千里的宏大格局。所以,如何在方寸之间的小小图案里,精炼明确地表达“江山多娇城,龙凤呈祥地”,就是我们最重要的设计方向和主题。
     
    九小龙:龙行千里,心致广大,这一方“九字龙形印章”,为什么不是具象的九条龙图案?“造龙”是什么样的方向和方法?
     
    知小行:《易》说“乾玄用九,乃见天则”,一个“九”字,不仅是数之大者,也是千里无穷、周而复始的运数,更是广大天则、至高至远的境界。
     
    中国文字和图案“龙”的演进过程,呈现了龙作为一种文化图腾,象征着四时明法的气象,万物成理的气势,天地大美的灵性。从艺术审美的角度,龙文化的形成过程,其实就是中国文化开放纳新的内涵集成系统。从文化学的价值逻辑来说,龙图腾和龙文化所体现的通天神祇灵性、君子仁爱大德、风起云涌气势、润泽万物祥瑞,与“天人合一的宇宙观、人心和善的道德观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观”相对应,集中承载了“生态兴则文明兴,生态衰则文明衰”的大历史观,在九龙坡更体现为中国传统文化天人合一哲学精神和美学价值在长江龙脉的集中写照。
     
    基于这个认识,我们就有了很明确的设计方向:文字图形化,图形文字化,摒弃具象化的龙形象表达。所以虽然我们在团队内部有很多轮设计比稿,多在“做对方向和方法”下功夫。
     
    九小龙:最终所呈现的方案成果,这个九龙坡城市品牌视觉形LOGO,融合了哪些元素,寓意分别是什么?
     
    知小行:我们收集研究比对了中国历代书法碑帖遗存几乎所有的“九”字和“龙”字。设计过程中,我们很意外地发现,毛泽东书法中,经常一个洒脱简练的草书“九”字,同时就是一个大气磅礴灵动传神的“龙”字。这大概就是“图形文字化、文字图形化”绝妙的表达方式吧。
     
    所以,最终的设计方案是以图形化的龙形九字在韵势上以毛体草书“九“字为基本图形依据,笔划做了少许图形化特征优化,结合了一些唐代草书大师张旭和怀素的“九”字笔势,在更突出“龙形龙势”抽象造型的同时隐含了一些“凤姿凤韵”的设计意象。
     
    图形整体是一枚方形汉印造型,方正端庄的整体造型与龙飞凤舞的动感笔势,动静相宜刚柔并济,我们希望它以“九龙腾飞新时代”理念承载九龙坡厚积薄发的过去、现在和未来。
     
    在“图形文字化、文字图形化”的设计路径中,我们还综合了重庆石刻艺术中比较经典的一些龙文化造型元素,也撷取了长江重庆九龙坡段的岸线特征作为辅助性的设计符号。而局部书法皴笔的处理,丰富“江山多娇城,龙凤呈祥地”的文化逻辑表达以及 “九龙腾飞新时代”的文化意象。
     
    “九龙坡”三字取自中国三峡博物馆的镇馆之宝《汉巴郡朐忍令景云碑》,为原碑集字或局部笔画组合优化而成,文字结体方整严谨,笔画意气沉雄,强调笔力,部分收尾处蓄势高挑。整体品牌视觉形象中的标准英文字体部分则呼应了重庆“两点”“两地”定位。
     
    九龙坡品牌视觉形象辅助图形的如意云水纹和九凤朝阳纹,取材于具有鲜明重庆美术文化特色的石刻凤纹与玉佩凤纹,结合毛体书法一气呵成的“九字龙形”,寓意九龙坡生态连绵不绝,山纵水绕、城乡融合的可持续发展格局,以及天地乾坤、山水和谐与光明美好、天地圆融的文化价值意象。同时也寓意九龙坡人民众志成城、开拓奋进,开启“拥抱新时代,振兴九龙坡”的发展里程。
     
    九小龙:我们看到九龙坡城市品牌视觉形象的标准色体系,也“很重庆、很九龙”。这是基于什么依据?
     
    知小行:九龙坡城市品牌视觉形象的标准色体系分为主色系和辅助色系。
     
    主色系由红色和金色组成。红色表达了对古代巴人的赤穴洞和现代红岩精神的礼赞,也取材于很重庆很生活的火锅红,以及很长江很生态的巫山红叶。
     
    金色的来源于禹王金、长江金、九龙金、黄桷金。中华民族的先祖、治水英雄大禹,作为重庆文史上出现的第一位远古的伟大人物,成为巴渝文化厚重渊深的源头,对重庆的山水文化和巴渝人格形成有着奠基性的影响。史载大禹治水在涂山娶涂山氏为妻,古人为纪念夏禹治水的功绩,在山上建“禹王祠”供奉大禹金身塑像。
     
    作为重庆的市树和“记忆之树”、“灵性之树”,九龙半岛一千多棵黄桷老树,承载了无数乡愁。黄桷树不仅是黄色的,更是金色的,是金色的城市记忆和珍贵的人文情怀。
     
    辅色系是一种蓝绿渐变色谱系,“巴山清”与“渝水碧”相融合,我们命名为“山清水秀色”。还有一种特殊装饰配色,叫“浩月银”,取材于清代王尔鉴总结的古巴渝十二景“龙门浩月”文化意境。
     
    九小龙:九龙坡城市品牌视觉形象对九龙坡对外城市品牌形象传播和对内城市提升,会起到什么样的作用?
     
    知小行:这显然不仅仅是一个LOGO的事。围绕这一方“九字龙形印”,我们正在同步从组织、制度、规范、技术、样板示范等方面协调推进,全面保证九龙坡区品牌资产的科学化系统化管理和实施:
     
    九龙坡区委区政府将成立重庆市九龙坡区城市品牌视觉形象识别系统管理领导小组和办公室,由区委区政府主要领导挂帅,区各有关职能部门负责人为成员,在全区范围内组织协调九龙坡城市品牌形象系统的高效有序科学推进落实。
     
    颁布编印《重庆市九龙坡区城市品牌视觉形象识别系统管理办法》,从制度上保证九龙坡城市品牌价值的科学化管理、维护和应用。
     
    正在编印一套完整的《重庆市九龙坡区城市品牌视觉形象识别系统管理手册》,对九龙坡所有涉及品牌形象管理的各类应用物品和场景,都有详细、科学、系统性的规范管理。
     
    九龙坡区还将把城市品牌视觉形象识别系统的实施和城市提升工作深度融合全面结合,选取杨家坪商圈、直港大道、九龙滨江和跳蹬河整治工程等几个分别具有都市商业街区、滨江景观游憩、生态综合治理等方面具有示范性和实验性的路段区域,探究以文化价值的系统发掘、整理、研究,助力城市品牌战略规划发展,铸魂与塑形有机结合,以文化软实力赋能城市提升行动计划的九龙坡路径。
     
    来自九龙坡的新年祝福:2019九礼
     
    我们相信,这是九龙坡自然人文资源积淀和公共无形资产的科学化、系统化集中表达,城市乡村提升的内涵价值魅力绽放,城市发展软实力的有效表达释放。它反应了我们对九龙坡“本来”的严肃态度,也可能承载了我们对九龙坡“未来”的正确打开方式。

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    2018-9-12 【知行 · 新作】她,颜值出众、清爽怡人,竟然连官方都认证了
    俗话说:
    “处暑天还暑,好似秋老虎”。
    告诉你,
    秋老虎并不可怕,
    要嗨就去这个地方,
    这里一年到头保持14—17度,
    真是令人羡慕又嫉妒~~~
    人家还得到国家认证,
    成为名副其实的“超爽”城市呢。
     
    今年5月10日,在国家气候标志评估报告专家评审会上,浙江的一个城市在气候宜居评价5大项44个指标中,有41个指标达到优良水平,成为我国首批获得“国家气候标志”的城市之一,也是第一个中国气候宜居城市。全国第一个!官方认证!
     
    这个城市叫——建 德。
     
    依新安江而居,建德自古就是
     
    建功立德,德治之地
     
     “建德”最早出现在道家经典《老子》一书中。《左传》有“天子建德”的说法,天子为天下树立道德样板。对“建德”着墨最多者是庄子,建德是他心中的“理想国”。
     
    建德置县,要追溯到三国时代。公元225年,孙权即设置建德县。县名“建德”,来源于一位叫孙韶的将军。孙权分出部分故乡之地,把这位功劳卓著的部下封为“建德侯”。建德县名因此而来,意为“建功立德”。
     
    半朵梅花,锁钥之地,战略关口
     
    自唐至清,建德一直是睦州和严州的州治,建德为其首县。“严州”之名,源于一代高士严子陵隐居于此,“以严名州,子陵高节故也”。“睦州”,则是“以俗阜人和,内外辑睦为义”。
     
    南宋建都临安(今杭州),严州拱卫京师,战略地位极为重要,称为畿辅之地。元军历尽艰难攻克南宋临安,统帅董文炳不禁感叹:“严州不守, 临安必危。”
     
    梅城,是严州的州城,是建德的县治所在地。“天下梅花两朵半:北京一朵,南京一朵,严州半朵”。严州城因此被称为“半朵梅花城”。
     
    浙江最大的河流和最大的山系在建德汇合,自古人文荟萃,繁盛不衰
     
    新安江、富春江、兰江三江穿境而过,巍峨的乌龙山拔地而起,造就了一个秀势并融的山水之乡,也自然成就了一个人文富集之地,这里是吴越文化与徽州文化交汇点,形成了新安文化。建德是把徽州文化转化为全国性的江南文化的转换器。
     
    这里是唐朝 126 名诗人“壮游吴越”的必经之地,睦州一度成为“东南江表诗坛”的中心,形成了唐代唯一的地方诗歌流派——“睦州诗派”,成就了一条闪光的浙西水上唐诗之路。
     
    由于重要的战略地位和繁盛的商业贸易,严州还被写进《金瓶梅》《水浒传》《官场现形记》和“三言两拍”等文学名著中,成为文学史上独特的“严州现象”。
     
    严州是宋代善本书的重要刻印地,世称“严州本”。严州还是“京剧的祖宗”(梅兰芳语)婺剧徽班的孳生之地和清代“新安画派”的重要活动区域。
     
    传说中的冬暖夏凉就在这里,
     
    水香而善,宜居之地
     
    汉景帝时,发生七国之乱,西汉名臣朱买臣逃难至建德下涯,挹下涯水而饮,不禁啧啧赞叹:“水香而善,其地可居” 。一滴水中见世界,一个地方水的质地,折射出的是当地整体生态的质量和品级。
     
    新安江水电站,是我国第一座自行设计建造的大型水力发电站,库区形成天下第一秀水“千岛湖”,造就“水清、风凉、雾奇”的“清凉世界”建德新安江。
     
    今天的建德,新安江水电站喷涌的江水绕城东去,加上新安江水库的影响,使得新安江大坝下游 10 公里处水温常年保持在14-17 度,形成了独特的“冬暖夏凉”小气候。建德自然成为一个宜居之地,也是我们的第一个中国气候宜居标志城市。
     
    知小行通过对建德城市文化价值的考据化盘整和体系化梳理后,得出了建德城市品牌的整体定位:
     
    一方面是以“建功立德”为代表的中华德文化传承源流高地和新时代德文化品牌经典的塑造,一方面是以“宜居之地”为特色的生态文明建设样板示范地。
     
    建德城市视觉形象标志中的“建德”二字,取自范仲淹的书法。范仲淹(989—1052),字希文,谥文正公。他那“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名言流传千古,至今仍熠熠生辉。
     
    范仲淹学问深厚,为人耿直,仕途却不平坦,景祐元年(1034年),范仲淹被贬知睦州一年,但却政绩卓著。例如兴办了建德第一所学堂龙山书院;疏浚了梅城东西湖;主持兴建了严子陵祠堂,并亲自撰写了《严先生祠堂记》,以“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”的佳言名句,来颂扬严子陵的高风亮节。
     
    范知州笔下的“建德”庄严清澈,清劲中有法度,契合建德人民自古以来“建功立德”的进取品格。纳入方案后,知小行的设计师同事们又进行了一番堪称心机派的处理,巧妙地将被誉为中国最大的明清古民居建筑露天博物馆——有着800年历史传承的新叶古民居意象元素和建德作为三江交汇之地得天独厚的景观文化和生态特色融入字形。
     
    设计师们创作之意犹有未尽,又暗戳戳地在范知州的“建”字末笔,融入城市名片般三都渔村的渔船意象。渔村依山傍水,白墙青瓦的民居掩映在三江交汇的青绿山水之间,颇有“草芊芊,花簇簇,渔艇棹歌水云间”的意境。整体字形的构建,俨然一幅宜居宜游的江南水墨画。
     
    辅助信息和元素,小处见功夫,原教旨主义的设计师们也基于建德城市历史人文和自然特质来精心构建。
     
    随形印章造型是梅城古城城楼的建筑造型投影,“严州”这一古称用字来源于晚清民国时期艺术大师、杭州西泠印社首任社长吴昌硕的篆刻作品,布局耐人细品,字体刀法遒劲有力,格调庄重且自然成趣。
     
    建德城市视觉形象标志中英文部分的回纹体,取自建德新叶古村民居木雕上广泛出现的纹饰,万字回纹也是中国古代传统吉祥纹样,象征宜居之地,幸福连绵不绝。
     
    辅助图形的运用,从“七里扬帆”到“白沙奇雾”,从“双塔凌云”到“三江交汇”,更是让人一睹之下,如见建德。
     
    作为第一个中国气候宜居城市,建德的气候不仅要素适宜,空气质量优,气候生态环境好,而且气候景观丰富,旅游度假气候适宜期长。“宜居”已经成为建德的一张金质名片。在这个信息的传达上,我们将象征人居的新叶古村门框形态和马头墙民居特色相结合,建德城市视觉形象标志中的三江元素也有机的融入“宜居”字形中,形成城市品牌的协调有致和完整统一。
     
    关于建德城市品牌的整体视觉形象体系和科学管理规范及使用规范,强迫症的设计师们悉心制作了《建德城市品牌形象识别系统管理手册》以及配套的《建德城市品牌形象识别系统使用办法》、《建德城市品牌形象识别系统管理办法》,为城市品牌形象系统的科学管理和落地应用提供了科学化、专业化、规范化、系统化的解决方案。
     
    下一步即将推出的《建德城市空间标识导视系统设计方案》及其管理办法,更将在建德整个城市外部公共空间中传递建德城市品牌的整体文化价值和视觉形象信息,在较大程度上影响着我们的视界,提升城市空间质量,提高城市空间使用效率,从而营造独特的建德城市文化氛围,使环境具有亲切感和归属感,更加适宜人们的居住、工作和生活。继后还将有更为全面、深入系统的城市品牌整体提升发展优化解决方案,旨在讲好建德文化老故事,提升建德发展软实力、增强建德市民凝聚力、擦亮建德城市新名片,最终为建德城市的新时代新发展插翼助力。
     
    无论是旧石器时代“建德人”选定的宜居之地,还是今人交口称道、国家认定的宜居城市,建德的明天,将更加怡人悦目,也更加宜居、宜业、宜游,“天子建德”,建德已经成为一个生态宜居的天下样板,也成为更多人山水旅游的“理想之国”。
     
    建德的四季,季季都美腻~~~
     
    这就是第一个中国气候宜居城市。
     
    你,记住了吗?

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    2018-8-17 【知行 · 新作】隔壁的老王,山中的老猿,拽住了爱情的小蔓
    我是隔壁的老王
    山中的老猿
    他们的~~合体
    拽住了爱情的小蔓
    听我说,嗷~
    你是美丽的仙女
    牵着我的手去浪迹天涯,嗷~
    踩着云云鞋,我们上鹊桥
     
    “古藤斜挂牵玉女,飞涧横钩渡玄猿”
     
    据说
    很久以前
    猿王洞生活着一群猿猴
    猿王带领着它们觅食野果、抵御猛兽
    天上的仙女羡慕这里的美景常在此耍
    猿王爱慕仙女
    攀着古藤荡过深涧
    来此等候仙女
    两人终成眷侣
    这个永结同心之地
    就是现在的情人桥
     
    猿王和仙女相会的这座山
    人们叫做“九皇山”
     
    “篝火烧了十八堆,咂酒坛子摆中间;
    羌人欢庆幸福日,酒歌声中鼓喧天”
     
    由甘青河湟一带南迁到巴蜀的古羌人,从择水草而居的游牧旅居生活,逐渐发展成为依山而居,垒石为室的山水田园之家。
     
    男耕女织的幸福生活,有着别样的浪漫
    “我送阿哥一双云云鞋,阿哥穿上爱不爱?
    鞋是阿妹亲手绣,摇钱树儿换不来;
    我送阿哥一双云云鞋,阿哥不用藏起来;
    大路小路你尽管走,只要莫把妹忘怀。”
     
    羌族善男信女的爱情信物——“云云鞋”
    形似小船,鞋尖微翘,鞋底较厚,鞋帮上绣有彩色云纹和杜鹃花纹样图案。
     
    浅海上升陆地的独特地貌,形成了今天孤傲而惊险的绝壁栈道。
     
    “上山如上天,下山脚杆软。
    两面喊得应,走路要半天。”
     
    羌家溜索,羌族传统的交通活化石
    羌情园索道,有情人穿越于云雾之中
    在天地见证,山水做媒的爱情氧吧里
    彼此许下一个坚贞不渝的承诺
     
    徒手逮猎的矫健英姿
    云中农场的原生乐趣
    在九皇山,长相守
    不再是七夕鹊桥的奢望
     
    这个美丽的故事需要一种新的打开方式
     
    2018年的春天,北京知行堂的小仙大神们受中青旅、北川九皇山生态旅游股份有限公司的委托,一头扎进了这座深藏龙门腹地的深邃大山。丰富多样的西羌民俗文化,天地大美的自然生态平台,在“天人合一”的朴素境界里,这座不可思议的古老大山,开启了崭新的奇妙叙事。
     
    在乎所托,肩负崇敬,知小行以文化价值为基点、以品牌发展为体系,历时半年,成立项目专项团队,讲好西羌文化老故事,擦亮九皇山品牌新名片。
     
    我们走近九皇山,将一个民族,放在经纬秘境、姜炎文化、禹羌文化、西羌文化、民族融合、民俗传承、资源载体、生活方式的结构之中解密,惊奇地发现,一个神圣神秀之域、神奇神秘之境、神美神彩之族跃然纸上。
     
    解读九皇山
     
    九者,伸手往洞里掏摸、试探,以求确定情况。阳之数,天道以九制,取大、多之意。
     
    皇,头戴金制闪光冠冕的帝王。白、王为皇,羌人尚白。 皇,大也,从自。有大、自、尊之意。
     
    山,名词,地标凸起物。动词,人在山中修炼的样子。
     
    “九”山川地理格局之大
    “皇”民族民俗文化融合之脉
    “山”“天人合一”的资源载体和行为方式
     
    古羌——西羌——禹羌
     
    禹兴西羌,鼎定九州,建立夏朝,成就了有史以来,最早的中国。
     
    西戎牧羊人,羌族羊图腾
     
    羊是牲畜中与羌民关系最密切的动物,羌人常穿羊皮袄,头戴羊角头饰,建筑物上常装饰有象形文。羌民将羊放置在特殊的位置上,采用一定的专门仪式,对之崇拜。
     
    “云朵上的民族”  羌寨里的故事   白石的信仰
     
    火神以锅庄为代表、释比以猴头为代表,其余诸神都以白石作为象征,垒砌碉楼和建房则是祭放白石的工序和仪式。
     
    以农为本的姜炎文化,
    家国文明的禹羌文化,
    农桑文明的巴蜀文化, 
    一脉相承的文化发展脉络;
     
    北纬秘境的奇妙大观,
    秦岭南麓的龙门腹地,
    川北岷东的蜀道要冲, 
    山川地理格局的经纬秘境,
     
    成就了九皇山“云中羌寨  秘境九皇”品牌文化的唯一性、经典性,代言“最美的中国”。
     
    九皇山品牌形象的可视化表达
     
    品牌标志的中文字体“九皇山”,选自《汉巴郡朐忍令景云神道碑》,碑文书风俊雅,镌刻精细,讲述了“大禹率族人向东发展之后,禹乡旧地如何”的史实,是汉碑中的隶书精品。
     
    禹羌文化,始于巴蜀,承接姜炎,定鼎九州,润泽华夏。在传承与发展之中,在中国唯一的羌族自治县——北川,云中羌寨的人文经典,秘境九皇的自然传奇,形成了九皇山深邃、大气、质朴、独特、好玩的品牌文化基因。
     
    丰富而多彩的西羌文化中,原始古朴的民族信仰,和而不同的文化图腾,使得标志在整体形象上,有着更多的“九皇山”元素表达。
     
    引首章中的“”(羌)字是甲骨文中唯一关于民族的文字。古代羌人曾以畜牧业为生,羊是牲畜中与羌民关系最密切的动物,把羊当做与自己有着某种血缘关系的动物而奉为“图腾”的标志,有祈求吉祥之意。
     
    引首章形取材于九皇山猿王洞洞口之形,蕴含大自然“奇、秀、雄、险、绝”的高山溶洞特点。白石生火,一种事物产生另一种实物的事实,隐含着“生”的观念。
     
    九皇山中文字体上飘逸的云纹,是“云朵上的民族”特性的表达。
     
    标志中的英文字体是羌绣中常用的回字纹和羊角的经典结合。
     
    九皇山品牌形象的颜色以石白、鬃黑、羌红、天蓝为主色;以草场绿、 辛夷粉、 释比棕、羌服蓝、林木翠、杜鹃紫、咂酒黄、祈福橙为辅助色系;以金、银为专色系。突出西羌九皇山神采神美之族的民族文化特色,彰显巴蜀自然生态秘境的地域气韵,在九皇山品牌文化色彩系中传承古老的文化脉络和创造全新的文化空间。
     
    “云中羌寨、五彩祥瑞”,以羌字图腾和羌族服饰云纹组成富有民族特性的辅助图形,代表九皇山的文化传承和性格定位。
     
    不仅如此,我们为九皇山带来系统性、全方位的灵魂加注和颜值爆冲:
    九皇山四季画面形象
    九皇山特色系列产品包装
    九皇山服饰,民族视觉标识的符号
    九皇山导视系统
     
    七夕,愿天下有情人如仙猿般永结同心
     
    “云中羌寨  秘境九皇”。
    一个民族前世今生的古老传说,
    一座大山通天灵地的崭新传奇。
    一座好玩的大山,
    一个好吃、好喝、好睡、好有趣的世界,
    也是一个好玩的团队的
    好玩状态和好玩心境。

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    2018-8-13 【山水常绿 人文长春】我们的堂主和他的家乡新名片
    炎炎酷暑中,据说我们的堂主家乡——浙江省杭州市富阳区常绿镇,前不久搞了一个青山绿水中的纳凉发呆大赛。还评出了呆神呆圣呆侠!真是呆的不可思议哦!
     
    更不可思议的是,我们的堂主不知道什么时候悄悄为他家乡设计了一个新LOGO,我们作为他昼夜一半时间(是说昼)在一起的不密切关系的呆伙伴,没有提前被剧透这个新LOGO也就罢了,但我们居然从未被带去一起到那么美的山林里勇夺呆神桂冠,实在是呆神可忍呆圣不可忍!于是我们愤怒揭他老底如下!
     
    以下是堂主老家富阳日报的报道。我们只是文字的搬运工,加了一些用于帮助识字的看图。
     
    细心的小伙伴一定会发现
    在不久前结束的
    “我们的节气•大暑”暨竹乡纳凉节
    常绿LOGO首次
    亮相在大家面前
     
    活动现场,一扇窗户缓缓开启,窗内的常绿镇LOGO随之亮相。这一标识主要由“章村宗亲江南民居古建群”“欧阳修书法”“竹乡竹海”等元素组成,寓意“山水常绿,人文长春”。
     
    作品将常绿的竹乡特色、民居元素、石梯印迹、篮球文化等有机结合,充分体现了常绿的辨识度。
     
    这个高大上LOGO的设计者
    是常绿乡贤、富阳城标设计者章叶青
    对于家乡常绿LOGO是如何思考的?
    富小布前段时间
    采访了章叶青老师
    完整访谈实录如下
     
    章总您好,感谢您为家乡做的《富阳常绿视觉形象设计方案》,首先请介绍一下您设计这个LOGO 蕴含着哪些寓意和信息?
     
    这是一个文字标志。因为我很难用一个什么样的图形,能概括凝练表达这个小小的山镇所承载的丰富资源和文化。所以,文字标志是我认为相对合适的选择,传播成本最低,传播路径最短。
     
    这个标志主要元素是“章村宗亲江南民居古建群+欧阳修书法+竹乡竹海”的符号。“常”字以版刻宋体变形,有一点江南徽派民居的山墙意形。“绿”字选取北宋文化巨匠欧阳修书法手迹,加了一点竹叶造型。我希望这两个字一静一动,代表我家乡的自然与人文相融之道。
     
    另外我专门配了一个随形章,里边印文是汉代古玉印“章”字,形状是里黄弹石梯口的天生“石廊柱”造型。黄弹不仅是宋代章氏先祖允文太公迁居常绿最早的定居点,也是我幼年时父辈们去砍柴的地方,那曾是一个乡村小孩梦想的野果子野山货来源地。
     
    图形细节还融合了常绿农民篮球传统等元素。主体颜色选用青黛主色,寓意四季常绿,也与富阳城市形象标准色一致,以白墙黑瓦色象征江南山区民居的典型风格。
     
    可能大家会奇怪于为什么选用欧阳修的字,这可能算是一个很久远的人文故事,因为欧阳修与常绿章氏渊源颇深。常绿镇古地名叫长春乡,集中居住的是北宋状元章衡后代。那一届科考发生在公元1057年,就是著名的嘉祐科考,号称“中国千年科考黄金第一榜”----这一届科考选拔出文星璀璨330人,包括苏轼、苏辙、张载、程颢、程颐、曾巩、曾布、吕惠卿、章惇、王韶等北宋文化巨匠,造就宋代文化巅峰盛景。常绿章氏先祖章衡太公,荣膺这一届状元。欧阳修是这一届的主考官。这样的师生关系文脉渊源,可能在很大程度上弥补了我找不到章衡公或允文公亲笔手迹的遗憾吧。应该说,欧阳修作为唐宋八大家之首,不仅是中国文化史上高山仰止的一代宗师,也堪称章氏文脉的重要发现提升者。巧合的是,我和我的同事们设计的欧阳修故乡四川绵阳市的城市标志,也即将在今夏出炉。
     
    今天我的“山水常绿,人文长春”家乡,迎来全新的发展机遇,能有机会以一枚小小的图形设计,向传统致敬,向先贤致礼,是我的莫大荣幸。
     
    您是知名的设计专家,曾为家乡富阳设计了城市标识、为母校中国人民大学设计了校徽,现在您又设计了常绿LOGO,您觉得这三者有什么不同?
     
    常绿可能是我经历的“级别最低”的设计任务,但是我内心“等级最高”的诚恐诚惶责任之一。水英书记、妙荣镇长生怕我忙不过来,不好意思给我派任务。但在我内心确实是高度重视非常珍惜这次为家乡做贡献的机会。一直迟迟没有交作业,就是怕大家笑话,祖宗怪罪。更怕对不起自己内心深处的曾经少年记忆。
     
    无论如何,能够为自己的学校、家乡做一点贡献,当然是人生中最大的光荣。这几个作品确实都是最用心的。当然,人大校徽是2002年的作业,富阳城市标志是2008年的作业,十多年过去了,我们得允许一个即将老去的设计师还能有一点点进步。
     
    这个LOGO是您精心打磨的作品,我们能透过这个作品感受到您对家乡的情结,请问家乡给了您怎样的创作灵感?
     
    有一天晚上,我在书房看着一张照片发呆。照片中那条小巷,四十多年前我每天都要穿过去上学,四十年后,又一个跟我相似度99%的男孩走过。我太太说,这条小巷,就是你们父子俩相隔四十年的时光隧道。瞬间,温暖充盈了我的内心:我,要为这条时光隧道点一盏路灯。
     
    所谓“顺理成章”,就是这个过程的诠释。这个设计思考的过程,就是我自己对童年少年的回忆过程。我在这里从出生到十九岁去北京读书工作,走得再远,这里植入的基因从未褪色。所有关于故乡的记忆都在这些漫山遍野的毛竹林、清澈甘甜的小溪还有窄窄的弄堂和四方的台门屋里。
     
    我看着那些设计素材场景图片,十分感慨啊,这是我出生的弄堂。小时候的夏天坐在屋檐下乘凉,百无聊赖往外看那一方狭窄的视野和天地,就是我能向往的“外面的世界”。如今回过来整理这些珍贵的回忆和定格的画面,就是一个设计思考成型的过程。
     
    谢谢我的家乡,给我这个机会,重温那些很美好的东西。这些美好,不仅属于我,也属于我的亲人长辈朋友同学,更属于未来的“小小章们”。
     
    您为这个极富美感的LOGO设计了许多衍生的文创产品,这就像给常绿插上了天使的翅膀,有利于常绿品牌的传播和形象的展示,对于LOGO使用、文创产品的研发制作,您有什么好的意见建议?
     
    其实我设定的设计目标,不仅是一个“常绿地”,还是一个“常绿牌”。常绿山清水秀的自然资源和深厚绵长的人文传统,不仅是旅游的资源基础,更是“旅游+”的价值提升。如何盘好“山水城乡一体”的资源格局,做好“文旅农生联动”的发展融合,是常绿的生态型乡村振兴之路的后发优势所在。如何以这个品牌让更多的人见识“常绿牌”的圆团、绿茶、竹笋、沃豆腐、竹制品和农家寻常干净美物,也能让家乡的村民因此有更多更好的收入,也是我的设计初心之一。
     
    山水常绿,就是绿色可持续之路。希望“常绿牌”的文旅农产品始终遵循“常绿”这两个字所蕴含的生态标准和特色品质。人文长春,就是传承创新之道。希望“常绿牌”的文旅农产品能成为富阳乡村振兴的积极探索实践。
     
    您对家乡常绿的发展您有什么意见建议?
     
    有个成语叫“近乡情怯”,大概意思是,对生我养我的家乡,常怀敬畏之心,长存亲近之情。所以不敢说意见建议,只有一点期盼和希望。希望自己的家乡,始终常绿长春,始终保持青山绿水的珍贵乡愁记忆。我们相信,发展是硬道理,但高质量的和谐绿色发展可能是更永恒的发展之道。
     
    黄公望当年在《富春山居图》跋尾中说:富春山水终嘉遁。一个更加干净更加美丽更加和谐的常绿,既是我们出生长大的家乡,也是我们心灵皈依的梦乡。
     
    最后请您为家乡人民送上一句祝福的话语吧。
     
    山水常绿,人文长春。这个标志,可能已经承载了我所有的祝福。

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    2018-8-3 【知行 · 新作】平凡的世界,不平凡的铜川
    这是一个平凡的世界,日月经天,斗转星移,山止川行,四季交替,万物周而复始;
     
    这是一座不平凡的城市,演进文明的魂脉,穿越时代的变迁,沉淀了历史的厚重印镇,绽放着未来的光明辉耀。
     
    这里有“避暑唐宫,心经圣地”
     
    一千三百年前,一个皇帝在这里的避暑行宫做了一个梦,梦见手持百花的玉花仙子为他治病,醒后疾病果然痊愈,于是他把这座神奇的行宫从“仁智宫”改名为“玉华宫”。
     
    这个皇帝叫李世民
    更多的人熟悉的是他另一个显赫的名号:唐太宗
     
    不久,一个著名的和尚从印度跋涉千山万水取经回来,奉敕到玉华宫译经,在这里完成了20万颂《大般若经》并创立法相宗,从此,这里成了佛教心经圣地和法相宗祖庭。而这位和尚,最终也圆寂于此。
     
    他叫玄奘
    《西游记》里叫他唐三藏,也有迷妹叫他御弟哥哥
    而更多的人们,叫他唐僧
     
    这里是“药王故里,养生福地”
     
    一千三百多年前,一位133岁的铜川老人,隐居在家乡的五台山。他集古代中医学之大成,著成鸿篇巨制《千金方》;将中医学和养生学融合,成为中医养生学的开篇鼻祖;“大医精诚“的医学思想成为世界医德典法的源流。宋徽宗敕封他为“妙应真人”,民间供奉他为“药王”。
     
    这座山,后来被人们叫做“药王山”
    这位老人,叫孙思邈,据说他活了141岁
     
    这里有“陈炉古镇,瓷耀丝路”
     
    一千多年前,青瓷文化在这里落户,逆转了中国瓷器“南青北白”的格局。耀州青瓷以“巧如范金、精比琢玉”享誉全国,创烧于唐代,鼎盛于宋代,有1300多年的烧造史。这里曾以“炉山不夜”成为古同官八景之一,形成了“罐罐垒墙、瓷片铺路”的独特景观,更是成为丝绸之路上的中国文化符号,为中国文化的发展和传播留下了浓墨重彩的一笔。
     
    这个地方,叫陈炉
    它被誉为“东方古陶瓷生产活化石”
     
    这里有“美丽溪山,传奇行旅”
     
    一千多年前,有一个铜川人,以自己的家乡山水为蓝本,画了一幅画:画中高山耸立,巍峨挺拔;细线般的瀑布飞泻而下,隐没在缥缈云烟中;溪边小路上,一支运载货物的商队缓缓行进……矗立画前,仿佛就能听到水声、人声和骡马声。这幅画堪称北方山水的典范,更被誉为“宋画第一”。
     
    这个画家,就是范宽
    这幅画,叫《溪山行旅图》
     
    这里有“红色照金,经典传奇”
     
    八十五年前,三位志士在照金创立了西北第一个山区革命根据地,造就了顽强拼搏、开拓进取、实事求是的照金精神。薛家寨丹霞地貌的巍然险峻绝壁,见证了一个不平凡的红色基因经典传奇。
     
    这三位英雄,他们的名字叫:刘志丹、谢子长和习仲勋
     
    这里还有“平凡的世界”
     
    六十年前,铜川市因矿建市。工业的发展开启了现代文明的篇章,推进了传统农耕文明向工业文明转轨。铜川工业曾一度引领西北乃至全国的工业标准。
     
    三十多年前,一个作家深入矿区,以这段社会变革时期为背景,创作出一部不朽之作——《平凡的世界》,讲述了陕北黄土高原的时代变迁,全景式展现了改革时代中国城乡的生活风貌。
     
    这个作家,叫路遥
    这部作品,获得了茅盾文学奖
     
    这里,
    是历史的落脚点,
    也是未来的出发点。
     
    这座城市,
    历史上叫“同官”
    也叫“耀州”
    现在,它叫“铜川”。
     
    铜川照金革命根据地的特殊意义,被一代伟人评价其为中国革命的枢纽和起承转合点,既是“落脚点”,同时也是“出发点”。
     
    但是,知小行在构建铜川文化价值系统研究的时候,尤其是放大到中国历史地理文化演进大脉络的框架下看五色铜川的“红色照金、青色陶瓷、金色佛教、绿色养生、黑色煤炭”的资源体系,惊奇地发现这个“落脚点”和“出发点”不一般。
     
    实在不一般。
     
    铜川,古称“同官”。铜,赤金也,有镇御之意;同,和会也,即聚集之意。川,贯穿通流水也,即开放融通之意。在这里,“铜”就是落脚点,“川”就是出发点,“铜川”二字的解析,正好印证了上面所说的“落脚点”和“出发点”。
     
    知小行在研究铜川历史地理格局时发现,铜川位于东经108°,恰好和西汉游牧民族治理中心朔方郡、华夏始祖黄帝陵、西汉礼制中心天齐祠、古长安中轴线、汉唐龙脉山水结合点龙首原、关中汉中南北核心通道子午道、汉王朝源流地汉中在一条轴线上,而这条轴线承载着中华文明核心内涵的精髓,是东方大国基因认知的中轴,是当之无愧的“华夏文明龙脉”。
     
    铜川和西安自古都是一体的:铜川秦汉属内史地,唐属京兆府,均为京畿之地,具有显性的“国家中心”特征。从微观层面看,铜川市位于西安市正北方,西安中轴线向北延伸正好经过铜川市中心。在这条中轴线两旁,分别是汉长安城和唐长安城,汉长安城中轴线经未央宫和天齐祠向北延伸,经过铜川的玉华宫、大香山寺和薛家寨;唐长安城中轴线经大明宫和永康陵(唐高祖李渊的祖父李虎的陵墓),向北延伸经过铜川的印台山、药王山和陈炉古镇。铜川的主要历史文脉都集中在这三条轴线上。因此,铜川和西安成为一体,是古代“中国之中的中心和中央之国的中心”。
     
    铜川在这条“文明龙脉”上,不仅是红色文化的落脚点和出发点,同时也是绿色养生文化、金色佛教文化、青色陶瓷文化、蓝色工业文化的落脚点与出发点。
    既是“大历史、大国脉、大人文的落脚点”,
    也是“新时代、新使命、新征程的出发点”。
     
    基于对铜川五色文化资源的价值型系统重构,我们提炼出“五彩祥瑞印铜官,五行中华耀铜川”的品牌文化体系,并对应为“平凡的世界,不平凡的铜川”量身订造了五张品牌名片。
     
    在此基础上,我们构建了铜川品牌战略的总体框架。
     
    再基于此,我们为铜川设计的城市形象logo,自然具有了独特的经典性、排他性和唯一性。这是一座不平凡城市的品牌符号,也是一个伟大文明的地区演进印记,更是新时代、新征程、新使命的城市精神集结号。
     
    铜川城市标志文字采用唐代柳公权的书法。柳公权是唐代大书法家,其家乡就在铜川市耀州区,他在研究和继承钟繇、王羲之等人楷书风格的基础上,学习颜真卿,自创独树一帜的“柳体”楷书,被后世誉为“颜筋柳骨”,成为“唐书尚法”的突出代表之一。
     
    随型印章以印台区的印台山为形,并与药王山石鼓文碑中的“同”字组合而成。印台山模样像一枚巨大官印,传说是远古轩辕黄帝的大印幻化而成;石鼓文是石刻之祖,集大篆之成,开小篆之先河,被历代书法家视为习篆书的重要范本,据考证,中国保存字数最多的《石鼓文》是药王山石鼓文碑。
     
    铜川城市标志中,融入了铜川文化元素。“铜”的金字旁部首,融入玄奘法师敬造的“佛足印”元素。
     
    “TONGCHUAN”英文字母“O”化为药王山的倒悬葫芦形状。
     
    中文地理标注加入耀州博物馆藏“大隋皇帝舍利宝塔铭”石函祥云纹样。
     
    铜川城市品牌形象的辅助图形,也是以耀州博物馆藏“大隋皇帝舍利宝塔铭”石函祥云为纹样。颜色取自铜川五色文化,即革命红、生态绿、工业蓝、佛光金、耀瓷青。而五色也与“五行”相对应,“五彩祥瑞,五行铜川”,寓意着一个城市“开放包容、天人合一”的绿色发展理念。
     
    铜川,是知行堂系统性解决品牌问题的标准案例之一。虽属标准项目体系,但是知小行们仍然以“如临大敌如履薄冰如临深渊”的精神自己吓自己,始终用心认真,不停自虐,不断鸡蛋里挑骨头,绝无敷衍应付。虽是标准作业流程,但内容绝对个性定制专项深入研究,绝无抄袭雷同。我们深知,只有精耕细作反复打磨,才能出高质量和高水准的作品。
     
    用心是王道,作品是最大的力量,这是我们画风的“落脚点”,这也是我们骄傲的“出发点”。

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    2018-2-22 【知行 · 新作】穿越新门回老家过年
    嫘祖——华夏民族的人文女祖,中华民族的伟大母亲。盐亭作为嫘祖的故乡也是蚕桑的起源地。
     
    阙,门观也。——《说文》
    入必由之,中国古代建筑中,门的形式和内容反映了一个家的门风门望及其所承载的历史与文化。
     
    【嫘祖之门】是迈入盐亭的第一道风景,是解读嫘祖文化的起始点,这是盐亭之门,更是华夏母爱之门。
     
    工艺虽繁必不敢减细节,施工虽难必不敢省人工。
    每一座雕塑,都是一件艺术品,它融汇了设计师对于当地文化的深刻理解与文化元素的研究,是一脉相承的文化图腾。
     
    每一座雕塑,都是一件工艺品,它都出自于工匠师傅对于匠人精神的体悟,每个细节的精雕细琢都是匠心独具的具现。
     
    每一座雕塑,都是一件作品,它是施工团队尽全力搭建,力图作品上线、形、色、光的配合,甚至不惜一再主动返工,力争做到完美的呈现。
     
    【嫘祖功德柱】功德成圣,立柱歌咏,百世千秋,美爱和善。
     
    “采药泽民”嫘祖精神颂千古
    “诰封路神”嫘祖母亲护一方
    “太平天降”协和百族化干戈
    “植桑育蚕”衣被天下倡蚕桑
     
    【百鸟朝凤创意立体花坛】有凤来仪,五彩祥瑞。女中圣贤,先蚕嫘祖。
     
    五彩祥凤,落座于盐亭南部主高速路口,展五彩羽翼,喜迎八方来客,展示着盐亭的新人文风貌。
     
    观之于阙,德之于柱,圣贤王凤,五彩祥瑞。知天时,识地利,解人意,一脉相承的文化图腾,巍然屹立于山川蜀道之间,烙印在巴山蜀地之上,演绎人与自然和谐相融的新盐亭故事。

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